韩联社16日报道称，韩国国土海洋部当天表示拟将暖炕技术申请世界文化遗产。韩国人在申遗这件事儿上，的确挺有“直男精神”的。端午节申遗，泡菜申遗，中医申遗……而今又轮到了暖炕申遗，颇有“天下名物，皆入我毂中”的况味。不出意外地，暖炕申遗这条新闻，也再次遭到一些人的无情嘲讽，或鄙视，或戏谑，处处透出一股不屑与满不在乎的语气。
韩国人在申遗这件事儿上，的确挺有“直男精神”的，颇有“天下名物，皆入我毂中”的况味。不出意外地，暖炕申遗这条新闻，也再次遭到一些人的无情嘲讽，或鄙视，或戏谑，处处透出一股不屑与满不在乎的语气。这些人的傲气，或来自于两种心态。
一是，“炕”是发明的东西，你们韩国人抢来申遗，是不是有点喧宾夺主？二是，“炕”在寻常百姓家只是一个御寒工具，哪来什么申遗价值？拿来申遗，搞笑了吧。“炕”有没有申遗价值。从文化意义上讲，从农耕文明到工业文明，“炕”作为一种御寒工具能够存留下来，本身就体现出传统文明旺盛的生命力；而且，“炕”的演变与发展，也记录着人类日常生活的变迁，对窥探民众生活变迁史提供了一个视角。
嘲笑韩国暖炕申遗不会让我们更清醒。我们有太多的文化遗产，但同时又缺少足够的敏感。而文化遗产之所以珍贵，就在于，你可以在那些古厝的祭祀节日、深宅大院、墓地教堂里读出一个家族、一个民族乃至一个国家的兴衰荣辱。[详细]
以将端午节申请世界非物质文化遗产为标志性开端，继而近日韩医协会称韩医针灸被世卫定为国际标准以来，韩国近几年来一直都没停止对文化的蚕食。
从文字到疆土、从医学到印刷术，只要是传统的东西，一股脑的都想占有己有，还假借堂皇之名以“权威鉴定”口气要将历史归入囊中。不过有句成语说的好“请君入瓮”，面对韩国一次次的文化挑衅，政府近日拟将朝鲜族农乐舞、荡秋千、鹤舞、朝鲜族传统婚礼和传统服饰等指定为省级或州级非物质文化遗产，有些还要申请世界非物质文化遗产。作为朝鲜族母国之一的韩国这下慌了，因为联合国教科文组织有过决议，今后或韩国可以无限制进行非物质遗产申请。韩国要尝一下自己国家文化被人拿走的滋味了。
不过高兴之余，我们还是想知道：韩国，一个曾经的附属国，为什么会对掠夺文化那么乐此不疲？也许细细数来，韩国宣称文化是他们自己的丑陋行为远远不止这些，他们乐此不疲的对文化就行篡改和掠夺，其实完全源于他们内心的自卑和背后的政治目的。
众所周知，韩国在历史是一个向俯首称臣的附属国，在近代又受到日本的压迫，如今国家的发展又不得不受约于美国（从这次韩国牛肉事件可见一斑）。所以从古到今都在受“压迫”的韩国在自己经济腾飞的刹那，活像个一夜爆发的暴发户要尽力量摆脱中华文明长久以来对自己的影响，唯一可做的就是要在自己脸上贴金，弥补自己从来没有过的古代文明，疯狂的剽窃中华文明，把自己当作是一个委屈的古稀老者，向全世界传递自己国家的文化如何的源远流长，另一面谴责文化的野蛮“复制”，活脱脱一个恶人先告状的典型，能够将无耻发挥到极致真的是令世界都佩服韩国的想象力。
当韩国一次又一次在剽窃我们的文化遗产时，我们除了愤怒的谴责之外，是否应该更多的考虑为什么韩国可以将的端午节申报成自己的传统习俗呢？归根结底还是我们重视不够，保护不当。
正因为有了缝隙可钻才会有韩国的趁虚而入，所以我们的文化部门在尽到老祖宗的东西不受明面上的破坏之外，更多的应该思考如何防止他国以文化的名义进行盗取，也许最明智的办法就是尽早的申请文化遗产保护，早日将的文化遗产烙上世界认可的印章，因为只有民族的才是世界的。[详细]
一、韩国人对领土的非分之想：哈尔滨举行的亚洲冬季运动会上，韩国选手就拉出横幅上面写着，白头山(朝鲜方面的名称)是我们神圣的领土。所以，在对韩外交上一定要慎重，因为他们是得寸进尺的家伙。
二、韩国人对的文化争夺：从“韩国发明活字印刷术”，到论证“孔子是韩国人”；从“江陵端午祭申报世遗”成功，到“拟改中医为韩医”申报世界遗产，再到今天的“韩国人发明汉字”——这两年，韩国人屡屡向的历史文化，发起了一次又一次“挑战”。 越来越多的证据表明，我们身边这个国家，开始有计划地篡取我们的文化遗产来证明自己的伟大，从中医到孔子，从端午节到活字印刷，这是一个危险的信号。
三、韩国人对神话的争夺：韩国梨花女子大学教授郑在书计划届时发表一篇考察韩国神话对神话所造成影响的论文。[详细]
