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不丹国旗

不丹王国( Kingdom of Bhutan ),简称不丹,是位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的内陆国。不丹的国名当地宗喀语称之为“竺域”(Druk Yul),意为雷龙之地。而“不丹”一名在梵语中意为“吐蕃的终结”。不丹从公元7世纪起属中国西藏吐蕃之属地。8世纪,莲花生大师曾经到不丹弘法,传播佛教经典。9世纪开始形成独立部落。12世纪后藏传佛教竺巴噶举派逐渐执掌权力实行政教合一,建立“沙布东”王朝。18世纪后期英国侵入,沦为英国的保护地,1907年建立不丹王国,之后对外关系接受英国“指导”。印度独立后于1949年8月同不丹签订条约,对外关系继而接受印度“指导”。1971年不丹加入联合国,1973年成为不结盟运动成员,1985年成为南亚区域合作联盟成员。

不丹国旗:

不丹的国旗

不丹王国国旗斜分成相等的黄色和橙色。黄色部分代表了国王陛下;桔黄色部分代表宗教;国旗上有一条白色的巨龙,代表着不丹自认为是“雷龙”的子民。

不丹国徽:

不丹的国徽

不丹人口:

人口:78万(2008年统计)。

不丹时区:

不丹只有一个时区,不丹标准时间比北京时间晚2小时,比如:北京时间早晨8:00是不丹时间的早晨6:00。

不丹民族服饰:

不丹民族的男装叫“果”,由长袍、腰带和袖口等组成,质地主要为棉布。不丹妇女的民族服饰叫“其拉”,这种超过脚踝的长裙质地为棉和丝绸,是代表不丹妇女的名片。不丹妇女有众所周知优雅的外表和内敛的气质。穿着“其拉”则加强了这种独特的内涵,它缠绕在不丹妇女美丽的身体上,让观者遐想无限。

不丹节日(Tshechus):

不丹王国的主要庆典是每年的宗教节日,称为Tshechus。对当地人来说,Tshechus是向神灵和王室表示敬意和互相祝福的场合,也是宴会和社交活动的高潮。最著名的两个Tshechus庆典是在春季的帕罗和秋季的廷布分别举行的。但也有寺庙、Dzongs(宗)等自己举行的Tshechus节。

不丹货币:

不丹的货币是努尔特鲁姆(简称:努),相当于印度的卢比。目前在不丹没有自动取款机,信用卡也没有被使用。外国游客只能在国家银行用美金、欧元、印度卢比等几种货币兑换当地货币。

不丹国鸟:

乌鸦。不丹的保护神——玛哈嘎拉以乌鸦的形式现身。保护神乌鸦被不丹历代统治者尊崇,并被装饰在国王的王冠上。

不丹国树:

赛普拉斯(Cupressess Corneyana)。赛普拉斯树终年不落叶,其他树木相比,它的树叶下垂,叶片窄厚像皮革,形似宝塔,看上去很优美。赛普拉斯寿命很长,它自然生长在不丹2500—3000米的山上,现在也在低海拔地区种植。它是良好的建设庙宇所用的木材,是寺院和Dzongs(宗)建筑用材的首选。这种木材还有其他的用处,据说赛普拉斯燃烧时会散发出香味。关于雄伟壮观的赛普拉斯树还有一个传说,不丹人相信赛普拉斯树是莲花生大师的拐杖的化身,赛普拉斯树被所有的不丹人所崇敬,他们往往在Dzongs、寺庙和其他宗教场所外种植赛普拉斯树。

不丹国兽:

塔金(羚牛)。不丹当地人管羚牛叫Gyem Tsey,因为它的稀有和历史宗教传说被选为国兽。这是一个笨拙的大动物,类似麝香牛,它生活在海拔4000米左右的地方,吃竹子和其他植物,重量往往高达250公斤,是一种安静的动物。

不丹建筑:

不丹最显着的地理特征之一是它的建筑。不丹民族风格的建筑以及丰富的建筑色彩给人以深刻的审美享受。特别是各地的宗(Dzongs),类似城堡的“宗”是当地的地标式建筑,开始于17世纪的规模宏大的城堡建设没有任何外来帮助和设计结构图,全部是木石结构,而且没有用钉子等构建,但是这些建筑历经数百年而巍然屹立,不能不让人佩服不丹民族的聪明才智。不丹建筑色彩丰富,辉煌的宗教图案装饰在墙、梁、柱、门上,代表着不同的寓意和不丹人的审美情趣。

不丹工艺品:

就像不丹的建筑,不丹的绘画艺术是不丹文化的重要方面,他们描绘了不丹民族精神生活的深度。无论是在墙上,或“唐卡”Thankas上,画家用矿物颜料和蔬菜染料描绘着他们心目中一切美好和神圣的图画,使不丹文化逐渐成熟并独步世界。不丹还拥有制作金、银、铜饰品的精细手工艺,它还有发达的丝绵编织技术及其他特殊的艺术表现形式。

国家运动:

射箭。不丹的国民运动是射箭。在不丹的河谷山间,到处都有不丹男子在比赛射箭,他们的射箭水平很高,除了传统的竹制弓箭,现在的不丹人也使用先进的现代弓箭来比赛。

不丹气候:

不丹四季分明。南部平原靠近印度边境的部分温暖湿润,北部的喜马拉雅山区冬季寒冷,夏季凉爽。春天和秋天是一年中最美丽的季节。每年的2月,不丹山区的杜鹃开始开花,首先是在低海拔的地区,到3月底,整个不丹王国好似杜鹃花在燃烧,红色、粉红色和白色的杜鹃花怒放。好季节一直持续到6月,从7月开始,不丹要经历两个月的雨季,来自孟加拉湾的季风带来充沛降雨,把不丹清洗得光鲜如新。而从9个月开始的秋季除了带来凉爽的夜晚,白天晴空万里,最美的秋天完全把不丹变成了一个可爱的万花筒,对于喜爱摄影的人来说,秋季比春季还要让人激动不已。

不丹国花:

蓝罂粟(Grandsis)。蓝罂粟生长在高海拔地区。不丹人称这种花叫Euitpel Metog Hoem,是一种蓝紫色的花卉,在绽放的季节往往会让不丹人整日徜徉在花海中不愿离去。

不丹国语:

宗喀语。

不丹国庆节:

不丹现代君主一世国王乌颜旺楚克1907年12月17日登基。从此每年的12月17日便成为了不丹的国庆日。

不丹自然遗产:

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不丹王国所在的喜马拉雅山脉拥有丰富的自然遗产。在历史上,不丹被称为英国的药用山谷,因为这里有各种草药。不丹拥有丰富的动植物品种,超过70%的森林覆盖率让不丹在生态环境的完美度上领先于世界。不丹也划出了多个地区作为野生动物保护区和自然栖息地,不丹国民对于野生动物的亲近程度高于世界平均水平。

旅游政策:

不丹王国政府的旅游政策是:“高价值和低数量”。在不丹,旅游业是建立在可持续发展原则上的,这意味着旅游业必须符合环保要求和生态保护,还要在社会平稳和文化纯洁上保证不因旅游业过度发展而带来负面效应。为此,不丹把访问不丹的游客人数保持在可管理的水平上,用高额的旅游关税来调控游客人数和游客素质。目前,不丹政府规定外国游客进入不丹旅游的每日最低消费不能低于200美金/人。据悉,不丹政府正在酝酿2011年后将把最低消费提高到250美金以上。

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历史,不丹国旗上的中国龙,大鹏鸟之国,天上之女儿国

不丹国旗由一个红色和黄色的三角形作背景,再加上一条白龙,背景的两种颜色是表示了不丹以佛教为国教,龙身上的白色象征了“忠诚和纯洁的礼赞”,而龙旁边的四颗白珠有威力和圣洁之意。

不丹历史上曾出现三面不同的 国旗 ,首面国旗开始使用的年份并不明,其背景色只有 黄 色,加上一条 头 倾向左方的 白龙 ,直到1949年,背景加上红色,白龙的方向未有改变,而于1969年,国旗再次改变,成为现时的不丹国旗,是世界上以 龙 作为国旗的国家之一。

因为不丹原来是 中国 的 附属国 ,受中国的册封。因此不丹国旗有龙,并且不丹国旗上的龙严格符合中国藩属的规格,采用的是四爪金龙,这是藩王级别的标志。 五爪金龙 只有 中国皇帝 才可以采用。

不丹深受 中国文化 影响,不丹人非常喜欢中国的龙,认为龙是四灵之一,是吉祥的动物,掌管着雷雨,给人们带来风调雨顺。不丹在 喜马拉雅山 山麓,打雷的时间很多,不丹人认为雷鸣是龙在叫,具有无穷的威力。所以,不丹人称自己的国家为“龙国”,并把龙作为自己国旗的主要图案。

不丹的国旗为长方形,由两个三角形组成,左上方的三角形为金黄色,同中国一样表示帝王之色,象征国王在领导宗教以及世俗事物方面的权力和作用。右下方的三角形为桔红色,象征佛教的精神力量。图案是一条足登四颗白珠的白龙。白龙象征国家的权利,代表“神龙之国”;四颗白珠象征威力和圣洁。

不丹的国徽用的也是龙的图案,在 莲花 的两旁是雌雄两条神龙,也代表着“神龙之国”的意思。

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不丹国旗上的中国龙

就不得不从 青藏高原 古代的苏毗国谈起,这是一段悠长而又惊心动魄的历史。

在我国古代,在青藏辽阔的高原大地上曾经诞生了以下三个童话般的国家。

大鹏鸟之国

大雄国,曾有高度文明,产生过自己的宗教,就是神通广大、充满神秘色彩的苯教,崇拜大鹏鸟。大雄国主要在 西藏 的西部,也就是现在的 阿里地区 。

天上之女儿国

苏毗国,母系社会国度。女做官男劳作,一女多夫,过着与大自然和谐共生的生活。苏毗国偏于西藏的东部。

骁勇无边之国

吐蕃 国,骁勇善战,勇力无边。吐蕃国在西藏的中部。

苏毗国对 中原 地区的文明比较向往,曾多次派人到隋唐进行朝贡。《隋书 西域传》中记载到:“其国代以女为王,王姓苏毗,字末歇”,“凡号令,女官自内传,男管受而行”。

在公元7世纪,由于吐蕃国的大王“ 松赞干布 ”带领吐蕃迅速崛起,雪域高原陷入混战,展开了一场雪域高原版的三国演义。苏毗女王虽然年轻貌美,但治国无方,怎是“松赞干布” 大王的对手。最后,苏毗畏惧吐蕃的强大,要求通婚。但是, “松赞干布” 大王 醉翁之意不在酒 ,怎可一个通婚就善罢甘休,非要把苏毗收入囊下。一方面对苏毗强攻;另一方面在苏毗内部布置奸细,挑拨其内乱。这样,苏毗过很快就要分崩离析了。苏毗女王只好投强了。苏毗女王虽是弱女子,关键时刻却也愚中有智,投强之际向“松赞干布”大王提出自治条件,要求保留母系社会的一些特征和一些管理权力。“松赞干布”大王心想,一个弱女子又能把我怎样,就答应了女王的要求,对苏毗采取“一国两制”的政策统而治之。但苏毗女王通过这样的方法,保留了苏毗国的血脉相传。(相传大王与女王也曾结婚以培育共同后代,但现已无法考证。)

吐蕃国大王征服了苏毗国

又征服了大雄国,终于一统高原大地,吐蕃大王光辉照遍青藏高原。

从那以后时间又过去了200年左右,但事情并没有结束。大雄国的臣民信仰苯教、崇拜大鹏鸟、一心复国,与吐蕃国及吐蕃国的佛教发生冲突。苯教的教徒想方设法打入王室内部,培养崇拜苯教的王室成员。终于,机会来了,王室内部信佛成员与信仰苯教成员发生权力斗争,最终苯教崇拜者郎达玛取得权利斗争的胜利,开始大规模灭佛,屠杀佛教徒。郎达玛灭佛的作法激起了佛教徒的反抗,郎达玛死于佛教徒之手,吐蕃大乱,分崩离析,吐蕃国崩溃。就这样高原大地进入了400多年的分裂时期,这个时期宗教教派林立,藩王也林立。在藩王林立的这400年,苏毗这个称谓逐渐消失,取而代之的是帕竹这个称谓,帕竹的区域与原来的苏毗的区域相当。帕竹有帕竹望王。帕竹人主要信仰噶举教派。

时间的长河滚滚流逝,很快到了元代。元朝统一了西藏。帕竹王从元朝取得了13万户中的帕竹 万户侯 称号。俗话说平平淡淡最是真,帕竹万户在元代不显山不露水,蓄积力量,以待后发。

元朝被明朝取代后,帕竹万户侯看准时机,取得明朝皇帝的信任,帕竹王逐渐成为了统领其他藩王的藩王。帕竹人得势,帕竹人信仰的噶举教派也就成了强势教派。噶举教派中又分几派,其中的一派最得明朝皇帝的赏识,被明皇帝赐予四脚神龙。由于这一教派拥有四脚神龙,因而这一派叫做“竺巴”。 “竺巴”是音译,“竺”这个音在藏语里是龙的意识。

历史在不断地演进

历史的时空推进到了明朝末年。明朝末年中原大乱,明朝无暇顾及青藏事务,而青藏内部这个时候也发生了重大变化。一方面帕竹王室的政权被其家臣所篡夺,另一方面黄教兴起,黄教屯兵买马,跃跃欲试。“竺巴”的信徒被两面夹击,处于岌岌可危之中。当时的竺巴派领袖是阿旺•纳姆伽尔,他在危机时刻审视度势,毅然带领拥有苏毗千年血脉的竺巴信徒远走不丹。

由于阿旺•纳姆伽尔乃苏毗千年智慧的集大成者,还修得一身好佛,又有神符四脚神龙做护驾,因而所到不丹之处,无不归顺于其旗下。阿旺•纳姆伽尔在统一了不丹后,又利用不丹的地利人和,先后五次打败了黄教的进犯,终于在不丹立足。由于不丹的雷电多,四脚神龙又称为了护雷神。

时间转到了18世纪后期。 英国入侵 ,1865年强迫不丹签订《 辛楚拉条约 》。...

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